主講／藍士博
記錄／李家銓
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Uì政大台灣文學所碩士畢業ê藍士博，本來想beh做台灣文學ê學者，後--來suah沓沓仔投入歷史ê研究。藍士博認為歷史ê整理tsiânn要緊，像伊bat訪問過史明先生，發現Oo-jí-sáng 1 tsiah-nī重要，suah無啥少年人熟sāi--伊，所以伊按算kā史明「推銷」--出-去。2012年藍士博kah其他青年有志開始「史明經典重建計畫」，總共出版四本冊：《實踐哲學：青年讀史明》、《史明口述史》、《左翼民族》、《台灣人四百年史》。
藍士博認為beh討論戰後台灣ê智識、文化kah教育，bē-sái完全kā當做是一个智識ê討論，伊kah政治ê牽連真bā。伊kā 1945年了後ê台灣史分做三个階段：天譴（thian-khiàn）、天啟、天然。「天譴」ê台灣史，就是tī日本時代尾期台灣人開始想beh kā寫歷史ê權力提tńg來家己手--裡（像講1943年黃得時發表〈台灣文學史序說〉），意識著「家己ê歷史是家己--ê」ê時tsūn，拄tn̄g戰後中國國民黨來到台灣，台灣人bē-sái講心內話，ài用別个方式去am-khàm。藍士博發現，日本時代ê雜誌teh討論台灣新文學ê時，寫講台灣ê文學有受著歐洲、美國、日本kah中國ê影響，m̄-koh戰後ê台灣人suah kā史料內底中國以外ê影響lóng刣掉。尾--à解嚴，氣氛改變--ah，逐家tsiah kā以早tàn-hìnn-sak ê歷史khioh倒tńg--來。
藍士博讀五專ê時，有一个學期ê國文老師有教現代文學、教台灣文學，伊受著啟蒙，感覺未來ē-sái行tsit條路。Hit-tsūn有tsiok濟管道ē-sái hōo人熟sāi台灣、變做本土派，有tsiok濟人像伊仝款，讀著一本雜誌，聽著一塊錄音帶，iah是交著一个「歹朋友」，心肝頭ê台灣意識tsua̋nn沓沓仔變做一欉大樹公，tse就是「天啟」。
建立台灣認同分做兩个層次：首先是家己ài認為、相信家己是台灣人，koh來其他tī台灣ê人mā ài認為伊家己是台灣人，而且承認你是台灣人，án-ne lán tsiah ē是台灣人。Tī tsit个過程當中，歷史就是真重要ê一部份，歷史透過印刷，變做冊hōo逐家同齊來讀，tsit个材料形成逐家共同ê意識kah智識ê來源——tse就是《想像的共同體》所講ê「印刷資本主義」。一本冊ài賣偌濟tsiah算「賣了有好」？逐家ê想像lóng無仝，m̄-koh lán ē-sái確定--ê是，tsit-má lán對冊ê需求改變--ah，kan-na課本到tann uân-á ē-sái逐冬賣kah十萬本。所以藍士博認為，lán台派ê戰場tī教育部，khah贏tī文化部，是教育部tsiah有權力決定beh按怎來教學生、hōo學生用啥mih教材。
Lán lóng是有一寡機緣，tsiah來變做一个台派，思考台灣ê前途、開始想beh kā母語khioh--tńg-來。總--是，哪ē m̄是hōo人出世、入去學校就ē-sái變做一个「天然」ê台派？藍士博認為，若是ē-tàng uì制度上來解決，kám m̄是koh-khah好？頂個月有一个teh實踐台語家庭ê老母來揣藍士博討論桃園ê語言教育政策，要求桃園教育局kā學校ê母語課程按照程度來分配。Koh來，若是一間學校母語專長ê老師愈來愈濟，就kā tsia-ê老師會齊做一陣，看kám ē-sái有一个班uì一年到六年全全用母語teh上課，hōo母語m̄-nā是生活上ê工具，koh是智識上ê工具。
藍士博是共生音樂節ê其中一个發起人，tī 2013年起鼓，今年已經是第十屆--looh。伊m̄-nā是音樂節，一路mā有搬戲、遊行、電影、展覽；舞台頂kuân ê表演kā願意聽歌ê人khiú-khiú--來，順suà就看著介紹二二八事件ê展覽，布篷下跤koh有逐个關心台灣前途ê NGO thang好熟sāi。透過tsit个活動，也thang hōo koh-khah濟人來了解台灣ê歷史。
台灣有tsiok濟精彩ê人、精彩ê故事、精彩ê所在，tsia-ê歷史beh按怎「浮出海面」，hōo逐家知影？Tsit-má網路時代ê bái處是khah無人teh看冊，m̄-koh好處是逐个人lóng有機會tsiânn做一个有影響力ê人，若是招身軀邊ê人鬥陣來參與，hōo in感覺趣味，逐家共同思考kah創造，lán ê理念就有法度湠--出-去、愈來愈tshiann-iānn。
1.編按：做台獨運動ê有志tiānn-tiānn kā史明稱做「Oo-jí-sáng」。
