台語sa攏有 - 〈保正伯〉kap〈放屎百姓〉: 蔡秋桐ê台語小說

 

〈保正伯〉kap〈放屎百姓〉: 

蔡秋桐ê台語小說

主講/陳淑容   記錄/蔡玉薰




本文是2025/6/11講座ê摘要記錄,主講人陳淑容是敏實科技大學通識教育中心專案助理教授。

踏話頭

        黃石輝先生tī 1930年所寫ê〈怎樣無提倡鄉土文學〉1講著台灣人tio̍h-ài有台語文化ê意識,hit時tī報紙kap雜誌lóng有論戰,譬論講「反對鄉土文學」、「ài使用 “逐家lóng看有ê文字” tsiah好交流」、「台灣kan-na有台語,án-ne siunn “狹”--ah」,kap一百冬後ê tsit-má leh討論台語文化koh不止仔sio-siāng,tsit回講者陳淑容beh tshuā lán熟sāi台語文學ê sia̋n-pái蔡秋桐先生kap日本時代ê台語文學。


蔡秋桐ê紹介

        蔡秋桐是雲林元長人,1900年出世tī五地寮ê地主家庭,hit个年代ê台灣是受日本統治,m̄-koh有家庭ê支持,伊細漢就接受漢文教育,tī公學校(tsit-má國校ê學歷)出業了後就做當地ê保正,lóng總做25冬。因為蔡秋桐是地方菁英,落尾koh有擔任大日本製糖株式會社(tsit-má虎尾糖廠)ê委員kap嘉南大圳ê議員。

        陳淑容分享,tse是伊個人對蔡秋桐tsiânn欽佩ê所在,生tī好額人兜、厝--裡土地hiah濟,收田租就好,就ē-sái過kah kài快活,thài tio̍h去做保正、tshap俗事來寫文章?蔡秋桐選擇做一个文化tshui-sak者,tī 1930年代ê雲林地方組織文化劇團2、參加議會運動kap文化講演兼創辦雜誌,tse是tsiok特別--ê。

        蔡秋桐上kài主要ê文化參與就是寫作,雖bóng做一个「地方仕紳」、「頭人」,又koh是保正,伊所寫--ê suah是農村、小人物ê故事,tsia-ê官方無人記錄ê「歷史」,在蔡秋桐對鄉土ê疼thàng、對小人物ê關心、對文化ê要意,留下記錄。Lán ē-sái tuì tsia了解,蔡秋桐tī日本時代算是tsiânn活潑ê人,不而過án-ne生suah hōo尾後來台灣ê國民政府kā點名做記號,tī白色恐怖時期hōo人掠去關兩冬,出獄了後就khah無bak俗事,規心作穡,tī 1984年過身,食到85歲。

 1 黃石輝〈怎樣不提倡鄉土文學〉《伍人報》1930年8--月:『你是臺灣人,你頭戴臺灣天,腳踏臺灣地,眼睛所看見的是臺灣的狀況,耳孔所聽見的是臺灣的消息,時間所歷的亦是臺灣的經驗,嘴裡所說的亦是臺灣的語言;所以你的那枝如椽的健筆,生花的彩筆,亦應該去寫臺灣的文學了。』
2醒民社:『訓練話劇演員,演話劇以娛村民』。

趣味ê筆名

        生tī日本時代ê蔡秋桐,知影家己寫ê故事可能ē hōo政府無歡喜,koh再講伊leh做保正,mā是一个ē hōo人感覺kap殖民政府關係khah好ê人,人mā ē有猜疑伊寫文章ê目的,為著mài惹禍tsiūnn身,伊所有ê文章lóng是用筆名來發表。

蔡秋桐ê筆名tsiânn心適,上頭篇ê〈帝君庄ê「祕史」〉是寫故鄉ê故事,用kap伊本名寫--起-來beh仝ê「愁洞」做筆名,〈癡〉ê筆名是「元寮」,就是「元長五地寮」ê意思,tuì tsit兩个筆名ē-sái了解蔡秋桐對家己出身kap地方ê認同。另外,〈王爺豬〉用「匡人也」做筆名,講家己是khong人,leh tènn痟、tènn-khong、tènn-gōng。伊koh有一个筆名是「蔡落葉」,對應著〈四兩仔土〉ê主角,寫一个出身低ê小人物ê故事。

媒體發展史 

        蔡秋桐文章發表ê所在,ē-sái看著日本時代台灣媒體發展ê歷史,蔡秋桐ê文章是tuì週刊起步,到1935年轉做tī文化雜誌發表,ē-sái發覺講台灣tī tsit个時代就有法度支持純文學雜誌ê出現。1934年tī台中,有「台灣文藝聯盟」創立,內底m̄-nā有文學家,mā有音樂家、美術家等等,kā台灣ê文化工作者lóng箍做伙,m̄-koh逐个藝術家lóng tsiânn性格。Tsit个聯盟發行《台灣文藝》雜誌,後--來tī 1935年到1936年左右來分家,主要是楊逵ê《台灣新文學》,因為蔡秋桐參楊逵khah má-tsih,落尾伊ê作品就lóng tī《台灣新文學》發表。

蔡秋桐ê台語小說 

        以農村人、事、物來做主題,故事背景tī日本時代,小說ê語言有日文,對話ê部份以台文(語)為主,描寫背景ê時透lām中國白話文,故事寫出伊對人ê慈悲kap關懷、khau洗政府、農村ê笑詼、民俗kap批評殖民主義。

〈帝君庄ê「祕史」〉

        se是蔡秋桐ê第一篇小說,lóng總有十回,寫--ê是伊故鄉五塊寮ê故事,tsit个所在iáu未出名ê時,甘蔗是種上濟--ê,落尾稻仔種ê量顛倒是khah濟,其中ê緣故就是嘉南大圳ê起造。現此時lán讀ê歷史lóng呵咾講「嘉南大圳是重大ê建設」,有tsit項建設tsiah thang hōo嘉南平洋有法度大量種稻仔,m̄-koh tsit篇小說有寫出kap歷史、政府lóng無仝款ê觀點。

        蔡秋桐看著作穡人因為土地hōo政府徵收,suah無穡thang作ê無奈3,心肝內是tsiânn矛盾,伊m̄甘hia-ê無穡thang作ê作穡人,m̄-koh因為家己保正ê身份ài kā政府tàu宣傳嘉南大圳ê好--處kap重要性,kan-na ē-sái透過筆名,用khau洗ê方式來批評當時政府ê政策。

保正伯

        因為蔡秋桐本身就是做保正,對tsit个職務ê認bat tsiânn深,mā熟sāi tsiânn濟仝款leh做保正ê人。Lán普通人對保正ê印象就是替日本人做代誌、對日本人phôo-phôo-thánn-thánn,tsit个故事寫--ê就是一位號做「李サン 」ê保正,李サン為著beh升官發財,對日本人是tsiânn好禮,mā三不五時送「 “オセイボ” hōo大人做烏紗帽」。

     「オセイボ」原底是講日本年節ê送禮文化,tī tsia ē-sái看著蔡秋桐取日語kap台語ê倚音,來講「oo-se」tsit件代誌,規篇小說用著tsiânn濟像tsit款台語kap日本話、中國話ê倚音來hōo故事koh-khah趣味。因為李サン其實是鱸鰻出身,tī小說內底mā ē-sái看著tsiânn濟khau洗ê筆路來講李サン做ê「好」代誌。

放屎百姓

        Hit當時beh公開發表ê文章ài通過日本政府ê審查tsiah ē-sái出版,因為下篇ê內容無過關,tsit篇小說kan-na有「頂篇」niā-niā,雖bóng無直接看著下篇ê內容,lán tuì頂篇mā ē-sái臆著下篇寫啥mi̍h,譬論講故事ê主角是一位半農半商ê勞動者,號做「發--哥」,in老爸有放田地hōo--伊,m̄-koh伊逐項作suah無三頓飽,原來是in hit跤兜ê田有開大圳,拄好挖踮發--哥ê田,兼koh踮he內底開十字、設水門,致使發--哥有田有地,m̄-koh無所在thang掘。

        Án-ne kā看--起-來就是leh講嘉南大圳,tī tsia lán koh ē-sái看著蔡秋桐tī生活當中對鄉親ê關心,tī〈放屎百姓〉講--著ê田地號做「K」,tsit字是 tuì白話字來--ê,ē-sái看著蔡秋桐小說內底各種語言ê透lām。

        其他親像〈有求必應〉kap〈王爺豬〉是leh寫地方ê信仰kap現代化之間ê矛盾,〈連座〉、〈新興ê悲哀〉kap〈奪錦鏢〉是批評殖民政府ê政策對地方ê影響,〈無錢拍和尚〉描寫農業社會ê趣味故事,〈四兩仔土〉寫著散凶人ê悲哀,lóng是值得研究日本時代歷史kap文化ê教材。

戰後ê創作 

        蔡秋桐tī日本時代有做保正兼參加皇民化運動,tī戰後就減少消遣政府ê創作,koh寫文章自清,想bē到iáu是hōo國民政府sa一个理由就掠去櫳仔內,變做白色恐怖ê受害者之一。出獄了ê蔡秋桐uân-á tsiânn骨力tshui-sak教育kap文化活動,認為少年人有正當ê娛樂就bē做歹,tsit-má元長五塊寮ê社區發展協會mā kā伊ê作品khioh來改編,tsiânn做地方文化發展ê重要角色。

講師ê感恩kap心得 

        陳淑容tī 2018年參與「臺灣農村社會文化調查計畫」tsiah有機會拜訪蔡秋桐先生ê家屬,tsiânn感恩in厝內人ê幫贊,hōo研究團隊踮in兜揣著蔡秋桐先生ê新婦所整理ê資料,目前已經kā整理做《蔡秋桐影像集》kap《蔡秋桐詩文集》。《蔡秋桐影像集》ê內容包括伊ê出業證書、獎狀kap履歷,mā有伊做保正tshuā農民sì-kè遊覽、文化參與ê相片、tī監獄kap家屬ê通信4等等。《蔡秋桐詩文集》收集蔡秋桐ê文學作品,ē-sái hōo無仝專業ê人去探討日本時代ê政策、歷史、農業發展,koh有地方人物ê故事,ǹg望蔡秋桐ê精神ē-tàng tuì tsia-ê作品繼續生湠。

 4《蔡秋桐文書》(T1099),中研院臺史所檔案館數位典藏。


#台文通訊BONG報 377期,2025年8月出刊。

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