作者／陳信從
台譯／陳理揚
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| （作者歡喜抱孫） |
1660年一隻船載一陣人來到美洲大陸，in為著beh建立理想ê家園，無惜路途遙遠ê辛苦。大約tī仝一个時期，lán ê祖先mā為著實現仝款ê理想坐船來到Formosa。平平經過400冬，美國人建立世界強ê帝國，lán soah koh teh為著「台灣kám有beh獨立？台灣kám算是一个國家？」chit款問題teh爭bē煞。Koh-khah hō͘人煩惱--ê是，lán對過去祖先ê記憶已經沓沓仔霧--去，甚至漸漸失去講lán祖先話語ê能力。M̄知ùi tang時開始，ē-hiáu講母語ê少年人變kah真罕見，mā真罕得看著ē-tàng用母語來對話ê家庭。
400冬來，台灣受盡外族ê統治，每一个外來政權lóng實行滅絕lán文化ê政策，無論你kám有願意，in lóng kā你掛根挽起來tàn入去in所建構ê框殼--裡。Lán kan-na照hông制約ê形式過日子，bē-tàng有家己ê思想，無過去，mā免講著未來。Lán kan-na順從過日子，lán ê歷史in替lán寫，in ài lán ē記得啥mi̍h、bē記得啥mi̍h，lán kan-na乖乖照做。Lán生活tī chit塊土地，soah無權利做伊ê主人。假使lán koh有一寡理性mā kan-na ē增加家己對身份認同ê痛苦。Lán掛過四、五面ê國旗，日本戰敗ê時chūn，仝一間厝內有人是戰勝國，有人是戰敗國；有人哀傷，有人歡喜。
有一个人過身了後想beh入去天堂，審判官問--伊：「你tī佗位出世？」伊講：「大清帝國。」問伊：「你tī佗位結婚？」伊講：「日本帝國。」問伊：「你過身ê所在tī佗位？」伊講：「中華民國。」審判官判講：「你行蹤不明！忠誠度無夠！無法度入去天堂！」Hit个人滿腹委屈、無奈講：「大人！我敢用上帝ê名咒誓，我一世人lóng無離開過台灣。」
是按怎少數ê征服者ē-tàng有法度來統治多數ê台灣人？是按怎有人敢hiau-pai chhàng鬚講出『我是純種的中國人』、『我是高級的外省人』、『要用廣大的中國文化來當台灣文化……』ê言論來使弄族群起衝突？雖bóng chia-ê問題一再hông質疑，但是，台灣人ê不幸並m̄是kan-na外來政權ê壓迫，tī利益siânn、威勢逼ê情形下，「配合馴服、想beh kā放bē記--得、求利益」ê「人質症」（Stockholm syndrome，『斯德哥爾摩症候群』）所有ê症頭tī台灣人身--上展現--了-了，致使台灣人無道德、無正義、無是非；理性ê聲音tiāⁿ-tiāⁿ tī金錢遊戲kap政治功利內底消失。
外來政權beh同化被殖民者上好ê武器，就是消滅in ê文化，特別是語言；語言將土地kap人民連做伙。Tī日常生活當中，語言ē-tàng hō͘人民ê感受kap思考無限延伸、展開，互相傳達深沉又koh幼路ê意念，語言mā是人類創造一切偉大事物ê基礎。甚至有人講，「語言是人類文明上koân ê精華，語言揣空揣縫thàng過人ê感受kap知能」。
語言雖bóng是溝通ê工具，但是母語chiah ē-tàng十足傳達心內ê想法，mā khah ē-tàng接近家己ê土地。人透過「語言」塑造家己，tng當lán講母語ê時，等於是teh講家己ê過去，超越時間、空間kap祖先對話；lán ê心m̄-nā kap爸母ân-ân縛做伙，lán mā ē-tàng聽有祖靈ê呼召，了解有偌濟是hông放bē記--得--ê，koh有偌濟是無hông講--出-來--ê；啥mi̍h是lán應該完成ê使命，啥mi̍h是上天beh傳hō͘ lán ê密碼。
語言因為有抵抗hông同化ê力量，就親像象ē因為象牙惹來殺身之禍，所以殖民者想盡一切辦法，用盡一切手段，就是beh消滅被殖民者ê語言。看--起-來in已經得著初步ê勝利，現此時，一般台灣家庭差不多lóng是對囡仔講華語、對爸母講母語。根據語言學家ê看法，不管講母語ê人口有偌濟，若後一代講ê人比頂一代khah少，chit種語言必然ē消失，chit个族群終其尾mā ē滅亡。
是偌艱苦ê性命，hō͘做台灣人變成一種負擔？是啥mih款咒懺致使chit塊土地ê人民對家己族群ê民俗、文化、語言……感覺自卑？統治者利用專制本質kap正統論ê神話，透過意識形態ê作用，實行語言霸權，結果lán真清楚ē-tàng看--著，hông扭曲--ê m̄-nā是語言，koh包括台灣ê歷史、人文甚至個人性命ê成長過程。Che是一種hō͘人擔憂ê現象，koh-khah chheh心--ê是，連台灣本土ê智識份子mā以殖民者所建構--出-來ê文化，來看待家己ê文化。Camus（『卡謬』） bat講：「輕輕仔摸空喙，竟然mā變做一款趣味ê代誌。」真濟台灣人選擇看著眼前趣味ê代誌，soah bē記得chit个空喙有偌深。
目睭金金看家己ê族群漸漸變成失去言語ê一陣人，對家己ê傳統hām文化無應該ài有ê了解kap重視。心內雖bóng萬分tio̍h急，但是猶原盡所有ê khùi力來宣揚一个理念，he就是：m̄-thang看輕個人ê力量，一个人就ē-tàng改變國家；方法真簡單，只要開喙講母語，地點就ùi家庭開始。
有一擺，我tī誠品冊店ê畫本區看著一个古錐活潑ê查某囡仔用Hak-fa問in阿母問題，in阿母mā用溫柔ê Hak-fa hām伊對話，看著hiah-nī溫暖ê畫面，鼻頭soah酸--起-來，心內真激動；雄雄感覺：「台灣人！你到底承受偌大ê委屈！」Chit位心靈高貴ê母親hō͘囡仔上寶貴ê mi̍h件，chit位幸福ê囡仔一定ē tī深厚ê根基頂面好好仔成長。若準台灣lóng是hiah-nī hō͘人尊敬ê家庭，án-ne，一切ê統獨論戰lóng是ke講--ê，而且hông感覺真淺。
猶太人ê家庭是一个值得lán學習ê例，in ê母親tī厝內hām囡仔講母語，逐工背聖經來了解家己ê歷史文化，一點一滴累積民族ê深厚，就算in iáu未建國mā已經將聖經叫做「ē-tàng紮--leh ê祖國」。透過家庭ê影響，hō͘語言、文化chiâⁿ做猶太人認同ê歸屬感，hō͘ in ùi眾人內底「分別--出-來」。Tī in追求獨立ê路--裡並m̄是無阻礙，但是落尾iáu是有法度克服困難，tī眾人ê驚嘆當中建立屬於家己ê國家。
Gothic（『歌德』）bat真感慨講：「德意志啊！你ê祖國tī佗位？」，lán kám mā ē感慨：「台灣人啊！你ê祖國tī佗位？」我ê回答是：「就tī逐个家庭內底。」「家庭」是lán上熟sāi mā上愛ê所在，有lán成長ê記持。一草一木lóng teh對你講台灣ê歷史，母親教--你ê語言hō͘你ē-tàng hām列祖對話，就像種子tiām入塗--裡，lán必然ē-tàng吸收家庭hō͘--lán ê養分，呼應土地對你ê感召；呈現出藏tī種子內底奧妙ê基因。一个人ē-tàng tī chit塊土地徛起，家庭就是lán上可靠ê石磐。
我是Ho̍h-ló人，阮某是客人，阮有一个真單純ê想法，假使講囡仔ē-hiáu講母語，就ē-tàng真自然hām阿媽、阿婆開講，對chit塊土地mā ē了解khah濟，連結mā ē koh-khah深。Chit種想法應該真適當、真公道，而且有道理。除非你受邪說偏見ê敗害來阻擋理性，iah無你應該ē承認che是真宏觀ê看法。Chit塊土地蹛ê大部份是台灣人，ē-hiáu講母語對in ê事業前途必然有真大ê幫贊。我ê囡仔lóng ē-hiáu兩種母語，in ùi家庭傳承，知影ài有好所行，hō͘ chit塊土地koh有kap in相關ê人lóng得著榮耀；koh-khah重要--ê是，「ke一份堅持」mā hō͘ in tī人生ê路途踏hō͘在穩、行hō͘定著。
做爸母--ê lóng希望囡仔將來ē-tàng過有意義ê生活，囡仔ê人生觀、價值判斷深深受著家庭ê影響，有遠見ê爸母應該hō͘囡仔自細漢就學習祖先ê語言。「地域意識」是人類存在ê一部份，「認同」對人格養成mā是必要--ê，千萬m̄-thang kā家己排除tī族群之外，甚至kap族群對立。希望做人爸母--ê lóng ē-tàng理性思考，我相信符合理性ê行為一定ē tī chit塊土地得著彰顯；chit塊土地ê主人mā一定ē是ùi細漢就講母語ê家庭來--ê。
