作者：石牧民 （台灣師範大學、靜宜大學台文系兼任助理教授）
Tī頂一期文學káng「台」專欄內底，uì賴和先tsit个tsáng頭講起，lán講著台語文學m̄-nā孤一个漢字傳統；漢字掠外，羅馬字mā是台語文學內底tsiok重要ê根頭。Tī 19世紀尾期，台灣人開始用長老教會傳教師紹介ê羅馬字來書寫台語文。Tsit个文字系統，上代先是beh hōo平信徒理解《聖經》kap基督教ê教理。總--是，tsit个工具to便便，台灣人自然ē kā提來日常用。Mā-koh tsit个「日常」是真要緊。He就是講台灣人用羅馬字來表記--ê，是lán生活內teh講ê台語。
用羅馬字來讀《聖經》，看著啥就唸--出-來，m̄ bat漢字mā--無-打-緊。唸--出-來，變做話，自然理解伊ê意思。倒píng mā是仝款。想beh講啥，用羅馬字寫--落-來；看--著ê人，去唸，tsua̋nn知意思。Tsit个理路，也就是書面ê「文字」kap口頭ê「話語」有對同。講到tsia，貴君準定ē講：「Án-ne m̄就 “我手寫我口（ngóo tshiú siá ngóo khió）”？」Iah是講khah淺白，「Án-ne m̄就 “喙講台灣話，手寫台語文”？」是--lah！Tsit个現代化ê khang-khuè，lán台灣人uì 19世紀尾期就開始做--ah。
是按怎講「我手寫我口」就號做「現代化」？Tse對應華文來看，就khah清楚。台灣人teh用羅馬字寫台語tng當時，中國ê華語人teh寫啥？19世紀尾期，he to清國。清國人寫文章，to tī hia「之、乎、者、也」，lán講「文言文」--lah。總--是，清國人teh講華語，是無teh之、乎、者、也őo；in講話ê款，上好ê例就是雍正皇帝。Lán知清國雍正皇帝是kài勤懇teh做皇帝，伊寫hōo大臣ê字條，『朕知道了』，tann是kài出名。『朕知道了』，kám無tsiok成lán日常teh講話？
Tsia有一个mê角lán ài知。雍正皇帝寫hōo大臣看，『朕知道了』，m̄是teh寫文章hōo臣子看őo。A̍h有頂司「寫文章」hōo下跤手人看tsit款道理？雍正皇帝是teh向臣子「講話」。所以伊講：『朕知道了。』Iáu-m̄-koh，若大臣向雍正皇帝就絕對m̄-thang寫『臣跟你講……』；in 就ài親像諸葛亮，寫「臣亮言：先帝創業未半，而中道崩殂……。」Lán tī tsia看--著，中國古早書面ê「文字」kap口頭ê「話語」無對同--lah。Tsit款無對同，致到啥mih問題，致使hit个社會「無現代」--leh？
Tńg去台語羅馬字ê例來看，書面kap口頭有對同，若koh加羅馬字tsit款表記話音ê系統，án-ne ē-hiáu講話kap「bat字」中ng ê精差ē-sái講無kài大。漢字to bat kah無半字ê老阿媽，抱一本《聖經》規大本tī hia teh讀；tsit款情形，tī 19世紀尾期、20世紀初期ê台灣平信徒中間是tsiânn普遍。若反倒tńg來看華文、華語，kap羅馬字文化就無tè比。古早華文、華語，書面ê「文字」kap口頭ê「話語」無對同；tsit款情形，致使kan-ta bat字to無夠額。Bat字了後，koh ài學一款「書面」ê語言。若無學，iah是無才調學，甚至講厝內環境根本無允准你學，án-ne一盡ê智識lóng免siàu想beh學。Koh來，免siàu想參加考試，免siàu想做官，免siàu想倚靠家己tio̍h磨來tī社會上徛起，永遠hōo人壓落底。
就是因為án-ne，台灣人用羅馬字寫台語文30外冬後，中國uì清國變民國，中國ê智識份子追求現代化，代先想著beh hōo社會ē平等，呼籲hìnn-sak書面kap口頭無對同ê「文言文」，講tio̍h-ài使用「我手寫我口」ê白話文。Án-ne來醫治中國長年社會分階級、無平等ê老症頭。講到tsia，lán就真清楚看--著，台文羅馬字m̄-nā是台語文學真要緊ê根頭。同齊時mā有包括hōo社會ē平等、ē現代化ê意義tī內底。
羅馬字tsit个台語文學ê tsáng頭，khah早賴和先寫作湠開lán台灣現代文學ê作品超過30冬。總--是，lán看著伊內底ê意義kap賴和先所要意--ê，用文學追求社會現代化，tshui-sak社會平等，拄好仝款！Kám m̄是tsiok感心？羅馬字文化內底，現代化ê痕跡，lán後期繼續來講。
（後期繼續）
#文學káng「台」 專欄，本文使用教育部推薦漢字kap臺灣閩南語羅馬字拼音方案。
台文通訊BONG報334期，2022年1月出刊。
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